Верске вође и научници истражују улогу вештачке интелигенције у богослужењу и друштву

Како употреба вештачке интелигенције (АИ) наставља да расте, верске вође и научници се боре са њеним потенцијалним утицајем на богослужење и његовом улогом у савременом животу. Док су неки узбуђени због могућности које вештачка интелигенција може да понуди за побољшање богослужења и учини га доступнијим, други су забринути због потенцијалних опасности и недостатака ове технологије у настајању.

Једна од главних забринутости коју су неки верски лидери изнели јесте да ли ће вештачка интелигенција имати места у програмима везаним за религију. Неки страхују да би интелектуални аспекти вештачке интелигенције на крају могли имати предност над духовним у друштву, остављајући мало простора за верске перспективе или разматрања. Ову забринутост је недавно изразио Дан Шнајдер, потпредседник Центра за истраживање медија и Фрее Спеецх Америца. Према Шнајдеру, левица контролише вештачку интелигенцију и желе да је искористе да „изведу рат против људи вере у будућност“. Он упозорава да је вештачка интелигенција можда „највеће оружје“ против вере, истине и религије.

Међутим, неки верски лидери имају нијансиранији поглед на улогу коју вештачка интелигенција може да игра у богослужењу и друштву. Пастор Џеси Бредли из Аубурна у Вашингтону напомиње да је вештачка интелигенција моћно средство које се може користити у позитивне сврхе, као што је пружање информација и увида. Истовремено, он признаје да АИ поставља бројна правна и етичка питања и да има потенцијал за кршење приватности и манипулацију. Бредли верује да је важно за верске вође да се баве питањима везаним за вештачку интелигенцију и да је користе на начин који поштује Бога и даје предност људској повезаности.

Џејсон Такер, председавајући за истраживање технолошке етике и директор Истраживачког института у Комисији за етику и верску слободу Јужне баптистичке конвенције, истиче да вештачка интелигенција може да обавља сложене задатке сличне људима и да представи информације, али не може заиста сведочи или доживи милост, која је у основи јеванђељске поруке. Такер напомиње да хришћанско сведочење и јеванђеље нису пренос информација или једноставно стицање више знања, већ лични сусрет са живим Богом који се дели са другим носиоцима слике. Слично, др Џејмс Спенсер, председник Д.Л. Мооди Центер, наглашава да учење јеванђеља није само ствар интелектуалног овладавања већ отелотвореног постојања уроњеног у стварност Божјег присуства. Иако АИ може бити у стању да објављује речи јеванђеља, не може научити Јеванђеље као људи.

Упркос различитим перспективама о улози вештачке интелигенције у богослужењу и друштву, једна ствар је јасна: како се разговори о вештачкој интелигенцији интензивирају, важно је за верске вође и вернике да се укључе у његове потенцијалне последице и дају приоритет вредностима љубави, повезаности и трансформације. Као што Бредли напомиње, аутентична пријатељства и истинска заједница су дар од Бога који треба да се чувају и дају приоритет, а ми треба да се усредсредимо на служење, љубав, охрабривање и молитву једни за друге. Иако вештачка интелигенција може да има потенцијал да унапреди обожавање и побољша наше животе на много начина, на нама је на крају да користимо ову технологију на начин који одаје почаст Богу и јача наше међусобне односе.